上大人

[shàng dà rén]

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花牌”）是一种地方纸牌名。是流行于湘鄂渝边区的一种地方纸牌，手机和电脑上面也有《上大人》的纸牌游戏。

中文名: 上大人（花牌）
人数: 三人

牌数: 每副牌110张
位置: 湖北

福禄寿）”。（在有些地区将催院“士”写成了“土”）每种图形有4张牌，整副纸牌共96张牌数，故在有些地区又将其称为“九十六”。又因其图形似花的图案，有些地区也将其称为“花牌”。凳己乃而在湘西龙山一带踏享厚敬的土家族山区则将其称为“上大人”。这种“上大人”纸牌集启体精戒智、娱乐为一体，熔书记讲骗法、绘画、识字于一炉，九十六张纸牌虽小，但张张蕴藏玄机：古朴苍劲的书法令人赏心悦目，精美绝伦的绘画使人叹为观止，一笔一画都体现出了中国传统文化的博大与精驼兰跨谜深。

写本里就有儿童习字的记载，上大人早在唐代就被用于儿童的启蒙读物了，其后在宋代的《续传灯录》里略有改动，直至清代，逐渐定型为后来的二十四字。这些文字笔画少、有音韵、很顺口，很适合于启蒙儿童的认读，并且，其中的每一个字都是很多字的母字，可用它们中的某一字作为偏旁部首再去组合别的笔画，从而连接出许多新的字，使儿童能够达到举一反三的效果，如果经过启蒙老师给孩子们讲讲其中的故事，则这些貌似没什么意义的独立字，却包含着很多的传统人文义理和蒙学教育的功能目的。

这些字是教化每个读书人都要敬至圣先师孔夫子的故事。孔夫子是读书人的“上大人”，他的名字叫丘，在兄弟中他排行第二，也就是甲乙的“乙”，生辰八字是己年的。孔夫子教化了三千名好学生，其中有七十二个学问最好的人，而七十二个好学生中，还有八、九个像曾子、子路那样的亚圣人，他要他的学生都要做好人，要仁义，懂礼仪。为了起到更好更广泛的教化作用，“上大人”纸牌的发明者，将这二十四字写在能供土家人娱乐的纸牌上，这样人们在闲暇的娱乐中，就能感悟到其中的人文情趣和义理教化，而中华民族的传统文化精神，也就在这普通得没有任何“国学”深奥和文化负担的情景下，平淡自然地在土家族地区得到广泛流传，滋养着土家人的心灵。在袁行霈、严文明、张传玺、楼宇烈主编的《中国文明史》第四卷有关中国古代小学教育的介绍中也述及了这二十四字是古代用来教学童写字用的字。

在鄂西一带有一种说法，将这二十四字作为一种教化人的纸牌起源于清朝康熙年间，由鄂西州容美土司王爷田舜年发明。田舜年才智过人，崇拜汉文化圣人——孔子，他为了对当地土家族人进行汉文化的宣扬和普及，采用了这种纸牌娱乐，在娱乐中达到寓教于乐的效果，此后，这种纸牌在湘鄂渝土家族地区得到广泛应用。

还有另一种说法是：这种纸牌是从一篇渔鼓词中攫取句中开头的第一个字而制成牌的。这篇渔鼓词描述的是《西厢记》中崔莺莺对张生的无限思念之情，其词为：“上绣楼将奴的心思想坏，大不该任红娘招引他来，人说道张君瑞风流可爱，丘家坪奴为他才把言开，乙卯年中解元名扬四海，已巳科下京都大显奇才，化鱼龙但愿郎飞腾海外，三级浪中状元脚踏金阶，千思想万思量满腹愁债，七弦琴抚不舒奴的胸怀，十里亭奴送郎叮咛嘱诫，士君子求功名理所应该，尔在那京都地逍遥自在，小冤家享荣华把我忘怀，生同衾死同穴奴心才快，八行书望不见鸿雁传来，九江水洗不尽愁销眉黛，子时节望天明人未归来，佳期近喜心头芳心自惴，作一对美鸳鸯到老同偕，壬午年奴为郎曾把口戒，可怜奴坐绣房如痴如呆，知心话无处诉自怨自艾，礼佛堂焚信香望郎归来。” 于是，这“上大人”的纸牌也就随之问世了。

打“上大人”纸牌在人数上较其它棋牌灵活，可根据具体人数进行两人打、三人打、四人打，且要求的条件也较简单，既可摆上一张小桌子进行，也可以席地而坐；既可以在家里打，也可以在山中打；既有简单的打法，也有复杂的打法。

牌型介绍

《上大人》基础牌一共22个牌面，每个牌面各5张，总共110张。如果打双别（读作biè 第四声）杠玩法，则多加2张“别杠”牌，总共112张。单别杠玩法，则加1张“别杠”牌，总共111张。

别杠只可以充当“花三”、“花五”、“花七”，类似麻将中的赖子。

图片介绍：

红牌（6张牌面）：上、大、人、可、知、礼，每个牌面各5张。

精牌（3张牌面）：三、五、七，每个牌面各5张，其中2张牌面是带花边的牌。

别杠（1张牌面）：太极图

上大人

黑牌（13张牌面）：土、化、千、孔、乙、己、子、二、四、六、八、九、十, 每个牌面各5张，其中乙、九分别各有2张牌面是带花边的牌。

上大人

花精（3张牌面）：三、五、七

黑花（2张牌面）：乙、九

带花边的牌，只有数字牌：乙、三、五、七、九。

精牌、主精牌

精牌：

一般的规则，以三、五、七作为精牌。五精场规则是以乙、三、五、七、九作为精牌。

主精：

某一张精的胡数比其他精的胡数多，则判定为“主精”，其胡数计算翻倍。为了便于理解，下文中都不列举出主精。

例如：假设判定三为主精，则普通“化三千”为2胡，“化、花三、千”为4胡。

单张牌的算胡

花牌的胡牌规则是：累加胡数到17胡，且牌型中只有一个缺口时，即可胡牌。

“缺口”就是即将成句子、或成坎的两张牌。（在手中三张相同的牌即为“坎”，三张相同的牌对出后即为“对子”）

那么凑成胡数到17胡的方式就会千变万化，首先，单张牌的胡数如下：

在一般场次规则如下

单张精牌：三、五、七，算为1胡。

单张花精：花三、花五、花七，算为2胡。

单张黑花：花乙、花九，算为1胡。

五精场中规则如下

单张精牌：乙、三、五、七、九，算为1胡。

单张花精：花乙、花三、花五、花七、花九，算为2胡。

其他所有牌的单张，0胡。

句子算胡

不相同的三张牌，可以组成句子：

口诀句型：上大人，孔乙己，化三千，七十土，八九子，可知礼。

数字句型：乙二三、二三四、三四五……八九十。

其中“上大人”为1胡，“可知礼”为1胡。

其他句子胡数 = 精牌的胡数之和 + 花边黑牌胡数之和

例如：“花乙、二、三 ”是2胡，“三、四、花五”是3胡。

上大人

三张相同牌算胡

自己手中2张相同的，别人又打出这张，可以对，则将牌面朝上放在牌桌上。称为“对牌”。

三张牌都由自己摸起来，称为“坎”。

上大人

注意：数字牌的二、四、六、八，如果对的话，都没有胡数——因为这些数字牌都不带花边，如果在手上成坎，则有1胡。

四张相同牌算胡

自己摸出来的相同的第四张牌称之为“统”，其它玩家打出来的第四张牌称之为“招”。

上大人

四张黑牌的基本胡数是2，有花乙或花九几张的，则加几。四张精牌的胡数需要特别记忆——有一定规律可循。

上大人

五张相同牌算胡

自己摸的第四张，再摸到第五张牌称之为“再统”；

自己摸的第四张，其它玩家再打出来的第五张牌称之为“开泛”；

别人打给自己的第四张（招），自己再摸到第五张，称为“赶踏”。

上大人

注意：带花边的黑牌五张，最多6胡。

上大人

别杠加精牌算胡

在游戏中“别杠”可以当作任意的一张花边精牌来使用，组成句子、成坎等等。

例如可以组合成“化别千”、“别十土”的句子，也可以组成一坎精等等。

上大人

手牌组合成对，此种打法不计算“符”。谁先将手中的牌全部组合成对，谁就获胜。

（2）追口符：打追口符时，按“将牌”、“闲牌”的计符方法需要满十二符以上才能“和（读hú）牌”。在打此种追口符时，由一人数张，在数张时需要在牌底放十二张，三人对打，每人先抓二十一张牌，庄家抓二十二张牌后，将自己不要的一张打出放在自己面前，不准下手要。随后大家根据自己手上的牌抓牌。抓上来的牌不要的放在自己的右前方。下手手上的牌若能与上手打出的牌组合成整房或组合成口时，可将此牌拿来，随后打出自己不要的牌。如果下手不要上手打出的牌，则自抓铺里的牌。如此循环往复，直到自己手上的牌剩下三个口“落叫”，如果此后自己从铺里抓来的一张或上手打出的一张能够与自己手里的三个口中任何一个口配成整房或成碰时，就可“和牌”而获胜。

（3）四家飞：四家飞又称克十符，此种打法变化多端，比较复杂，难度也较大。此种打法的基本特点是：四人对打；基本符要达十符以上；开始抓牌时除庄家抓19张外，其余各家抓十八张；“和牌”时有“清符”（无碰）、“白符”（无将牌）、“分符”（房房有符）、“大符”（总符数得二十四符以上）之分；相互制约，具有上手卡下手、追下手，下手冲上手、抵上手，一人对三人，三人卡一人等制敌制胜的手法。打此种牌时要求严格，抓牌时不能多抓或少抓，和（读hú）牌时不准喊错名称，否则会受到惩罚。

可定庄家及闲家冲子的数量。

摸牌后按逆时针方向各家接着摸牌。庄家收庄时抓19张牌，闲家则抓18张牌。庄家收庄时要拦庄，拦庄时或口喊“停”、或口喊出“19”、或叫出“收庄”等。庄家若不拦庄造成继续抓牌，则判庄家“诈和”。在抓牌时如果出现多抓、少抓、玩花招等根据议定的也为“诈和”。

龙带一张单牌，即便是一对也要拆开摆上。如：抓出四个“上”、四个“大”、与所抓的一个“人”字摆在一起即是。不论庄家或闲家，手中抓得有龙不摆，均作“烧龙”对待。

打牌

打牌时，可以打单牌，可以冲对，可以拆口，可以“圆句”，也可以打“坎”上带的单牌，但不准打整房。打出或从铺里摸出一张牌时，手中有对一定要碰，是下手的要追口。如上手打出一张“化”字或自己摸出一张“化”字，别人又未碰对，下手若有“三千”一条口，那么就追成了“化三千”一条整房了。自己从铺里摸出的牌，不能插上手，要让大家看。如果摸出的牌字与手中的一对相同，称之为“绍牌”，那么则将手中的这对牌扑在摸出的这张牌上，即便别人已经“落叫”要和（读hú）这张牌也不行，因为在打“上大人”纸牌中，以“绍”为大。此后，若别人打出或从铺里摸出这张字牌，要将此字牌拿来与原来的三张放在一起，这称之为“开招”。在打牌的过程中，有“碰”、“绍”、“摆龙”、“开招”、“追口”、“吃牌”等。

在吃牌时一般有两种情况，一是单张牌巴一张；二是四个头拐成五个头。如手中有张单“丘”字，来了一张“乙”字，就可以形成一条“丘乙”一条口，则“丘”字摆在“乙”字上面，放在自己的桌面前。如手中有“尔尔小生”四张字牌，来了一个“小”字，可以拐成“尔小生”这样一个整房摆在桌面前，手里则是“小生”一条口。吃牌有三个目的：一是凑符，二是巴活牌，三是赶快“落叫”。吃牌时只能吃两条口。若出现如手中有两个“上”、两个“大”、一个“人”这样五张牌，在上手打出了一张“人”或自己抓出一张“人”而出现五追六的现象时，只能算追牌，不能算吃牌。

落叫“和牌”

打四家飞“和牌”需要两个条件：一是要有10符牌（打素符除外），二是“和牌”下地成两个口。在打牌的过程中达到四个整房、三个口时，就叫“落叫”，此时即具有了“和牌”的条件，“和牌”时只能是自己从铺里抓上来所需要和（读hú）的牌，而不能从别人打的牌中“和牌”。“和牌”后即获胜。“和牌”的类型有：

①大碰头：即手中的18张牌中通过一段时间的组合而组成四个整房、两条口和一对牌时的“落叫”状态。如果别人从铺里揭出与自己手中的这一对的字牌相同的字即可“碰和（读hú）”，如果自己抓的则为“绍和（读hú）”。

②三条口。即手中的18张牌组合成四个整房、三个口的状态。此后从铺里揭出一张三个口中的任一字牌即可“和牌”。

③单钓鱼。即手中的18张牌组合成五个整房、剩下一条口和一张单牌时的状态。只要从铺里揭出与这张单牌能组成口的牌即可“和牌”。

④四门叫。即手中的18张牌组合成了一条口、一个四个头即“落叫”时的状态。只要从铺里揭出这条口所缺的那张牌或四个头中任何一张牌字符时即可“和牌”。

⑤偏口错。即手中的18张牌组合成了五个整房和另一房“三个尖”（如两个“尔”与一个“小”的组合或两个“尔”与一个“生”的组合即是）时即落叫的状态。从铺里揭出“三个尖”中所缺的那张字牌或单张字牌时即可符牌。

⑥满园滚。即手中的18张牌组合成六个整房时的“落叫”状态。从铺里揭出任何一张与追成整房的牌均可以“和牌”。此种牌“和牌”的机会最多，有多少张追成整房的牌就能和（读hú）多少张。如果六个整房全是碰的，就不可能“和牌”了。

思维能力、培养人们机智、多谋善断，所以，在土家族聚居区久盛不衰，成为一种别有特色、玩之迷人的娱乐项目。由于其迷人性的特点，也变成了一些人赌博的工具。以此作为赌博工具来赌博的在解放前的龙山县城还有一个故事：当时龙山县城有一郭姓富家子弟，视赌如命，几年后其家业就被其败尽，其妻屡次劝告不听也只好听之任之，一天，郭某将其妻陪嫁的最后一支玉镯偷去在典当行典当了后又钻进了赌场打起“四家飞”。下午邻居跑来告诉郭其妻上吊死了，叫他赶快赶回去。郭听后呜呜哭了起来。这时，上手从铺里揭出一个“大”字，郭某高声说：“大碰头，和（读hú）了。”破涕为笑，早把其妻上吊死亡的事忘到了九霄云外。

由于“上大人”影响之广泛，传播范围之广，有些地方便以“上大人”的二十四字为头，组合成了一些劝赌、劝戒鸦片，深揭其危害的顺口溜。如：“上了大烟瘾，六亲都淡冷，发瘾流鼻涕，那狠//大瘾把家败，小瘾一身债，田地和房屋，尽卖//人说烟不好，我也倒知晓，怎不把烟戒，晚了// 丘是门中人，误了好声名，一日点金榜，无名…… ”。也有的以此二十四字为头，以七仙女讲述自己叛逆天庭、思凡配夫、处世爱人思想操守的表白口气，组合成了一篇树人伦、布公德、昌妇道、劝家和、并且集仁、爱、礼、智、信于一身的“劝世曲”：

上仙界，苦修行，千年万载/大不该，贪红尘，私下凡来/人世间，见风流，谁个不爱

丘遇着，行孝人，相配和谐/乙仙身，化凡姑，二八裙衩/己身子，腾祥云，来自天外

七仙桥，配董郎，孝感地界/十里亭，盟山誓，同心结拜/士君子，奴与他，永不分开

化一道，狂风起，降落凡埃 /三寸长，小金莲，着实可爱/千百年，传佳话，史书垂载

家里事，有奴家，巧手安排/作贤妻，当孝媳，奴本应该/仁义信，记心上，豁达胸怀

尔要学，张良相，超世贤才/小俩口，谐鱼水，和气生财/生二男，和三女，传宗接代

八卦台，摆的是，华光大彩/九桂阁，跳龙门，百花盛开/子妹们，我配凡，断无改悔

可幸我，好夫妻，情深不懈/知心人，心相印，两情无猜/礼待人，孝父母，普天爱戴

回头来，数八门，三字一彩/上大人，第一门，开宗明白/丘乙己，为二门，手气齐来

七十士，门三道，对我生财/化三千，聚四方，滚滚财来/佳作人，奔五福，笑逐颜开

尔小生，六门顺，乳面秀才/八九子，绕膝欢，天伦欢爱/可知礼，八门彩，圆满交待

大家聚，求娱乐，莫赌钱财/人与人，诚相待，勿怀鬼胎/这就是，劝世曲，八门牌彩

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