中国现代文学新讲 

打开现代中国的一种方式，是打开现代文学。

作为“钱理群现代文学课”系列，这一本《中国现代文学新讲》，实质上就是一部“钱理群新编中国现代文学史”。它以“现代文学三十年”发展脉络为基本框架，精选 45 位作家、60多篇作品，以文本细读的方式，回到文学阅读、文学教育与文学史研究的起点与原点，回归文学本身——无论“新编”还是“新讲”，“新”就新在“以作家、作品为中心”。

一个基本事实：文学史的大厦，主要是靠作家，特别是大作家、经典作家支撑的；而作家的主要价值体现，就是他的作品文本。离开了作家、作品这两个基本要素，就谈不上文学史。

从1910年代《新青年》杂志诞生，现代文学三十年，历经启蒙、建构、纵深发展，薪火不息，既有“鲁（迅）、郭（沫若）、茅（盾）、巴（金）、老（舍）、曹（禺）”，也有周作人、朱自清、沈从文、冯至、萧红、张爱玲、艾青、赵树理、丁玲、钱锺书、废名、穆旦、汪曾祺……整个现代文学史就是一部现代中国人的心灵史，是现代作家作为现代中国人、现代中国知识分子，对中国社会变革与转向作出内心反应和审美反应的历史。

研究问题，输入学理，作为《中国现代文学三十年》主要作者、“大文学史”理念的倡导者与实践者、资深中国现代文学史家——北大中文系钱理群教授，这一本《新讲》是他的第100部著作，80多岁写于养老院，也是钱理群文学史著述系列的“收官之作”。他说，依然只具有“有缺憾的价值”。他还说，教育没有文学，人的生命中没有文学，就失了“魂”，会导致民族的精神危机。

 ◎  编辑推荐（作品看点）

★  你不一定要上中文系，但懂一点“文学史”，可以为你的一生打底子——

好的文学史，不仅洞见文学，而且也在回应社会问题。《中国现代文学三十年》主要作者、“大文学史”理念的倡导者与实践者、资深中国现代文学史家——北大中文系钱理群教授，这一本《新讲》是他的第100部著作，80多岁写于养老院，也是钱理群文学史著述系列的“收官之作”。

★  “国民级文学经典”，钱理群原声朗读，有情，有人，有声——

鲁迅、周作人、朱自清、曹禺、萧红、汪曾祺、丁玲……钱理群节选其中的经典篇目，倾情朗读，饱含对世界、对生命理解的声音穿透经典文学，让这本文学史成为“有情”“有人”的“有声文学史”。这是钱老仅此一家的系统化的有声演绎，扫码可听，还有钱老对文学与社会等问题的思考与回答。

★  理解现代中国的一条通路，为你走进“20世纪中国文学”，多掌握一套知识参照系——

这是一位耄耋老人与时代、与青年对话的热望。《新讲》以“陪伴式”的阅读，一篇一篇展开“文本细读”，图文并茂，配有原汁原味“摩登复古”的作品原典图、时间手迹本、文学家族树、现代作家照片墙，以及每位作家的文学大事记。一本《新讲》，深入浅出，大部头，小单元，有助于忙碌的文学爱好者，在时间夹缝里完成专业级别的阅读。文学经典永不落幕，唯有你的阅读，可以把经典“点燃”。

★  首印限量签章版，赠送特典周边“现代文学三十年”文学地图 +“走近钱理群”文学别册——

45位现代文学名家＋60多篇名作，一张精制文学地图，一览现代文学长河的璀璨群星、文学脉络、思潮变革……文学别册收录“十三邀”访谈节录＋名家文评＋钱理群珍贵老照片，多角度理解这位80年代以来极具影响力的人文学者的治学生涯与思想。

 ◎  作者自述

★  钱理群（北京大学中文系教授）

——我的每一天的文学史书写，都是重新和鲁迅、周作人、沈从文、老舍、巴金、冯至、张爱玲、萧红……对话、讨论、争辩，而且是从未有过的亲近、自然、迫切。

—— 我的现代文学史的研究、探讨与撰写，从1987年到2021年（《中国现代文学新讲》竣稿），整整持续34年之久；我也终于完成我的导师王瑶先生生前交给我的“坚守中国现代文学史研究领域”的任务，对于现代文学史研究学科，我能做的事都做了，可以告慰先生的在天之灵了。

 ◎  大家谈钱理群

★  洪子诚（北京大学中文系教授）—— 钱理群著述涉及的领域有多方面。现代文学研究无疑是主要的。80年代他牵头撰写的《中国现代文学三十年》，至今仍有难以取代的生命力。沿着这条线索，在21世纪之后关注点延伸到“当代”，并从文学史扩展到当代史。

★  赵园（中国社科院文学所研究员）—— 老钱的读者遍布不同阶层。对社会热点问题的敏感，使他的思想触角随时伸出。即使住进了养老机构，也绝不封闭，仍有自己的信息渠道，与外界呼吸相通，未失与年青一代的沟通能力。

★  温儒敏（北京大学中文系教授）—— 老钱富理想激情，好品评时事，无论上课著述都极投入，曾被学生评为“十佳教师”。不满足当书斋学者，以启蒙思想者自居，追求“民间批判立场”，文章多带使命，注重从文学中抽取思想资源。自80年代以来，其著作在几代青年中有相当影响。

★  黄子平（香港浸会大学中文系教授）—— 老钱的一个重要写法是把自己写进去（“我的精神自传”），这是要求理性、客观、中立的学术研究的大忌，但又是“五四”传统之一，你只要想想胡适拼命劝朋友们写自传就知道了。

★  陈平原（北京大学中文系教授）—— 老钱的自我定位，首先是“文学史家”，这就要求其在中国现代文学史写作上形成独立的文学史观、方法论与叙述方式，于是，在大获全胜的《中国现代文学三十年》和《中国现代文学编年史——以文学广告为中心》之外，老钱正全力以赴独立撰写《钱理群新编现代文学史》，以便形成“文学史三部曲”。

★  许子东（岭南大学中文系教授）—— 老钱是理想主义者，是无可救药的理想主义者，真的。所以他期望人，自己是想这样，比如感时忧国啦，批判社会啦，坚持原则啦，他期望他的学生也这样。这是老钱这一辈的人。

★  王德威（哈佛大学东亚系教授）——钱理群先生曾在不同场合总结他的贵州经验为“脚踏泥土，仰望星空”。“脚踏泥土”指的当是贵州土地，但站在土地上“仰望星空”同样意味深长，不禁令人联想到康德的名言：“世界上有两样东西能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”星空之所以灿烂，因为超越一时一地的羁绊，体现无垠的真理，我们虽不能至，心向往之。

★  孙郁（中国人民大学文学院教授）—— 中国现代文学研究越来越象牙塔化，鲜活的当下意识不太易见到了。这与研究对象的精神传统，形成了不小反差。钱理群是zui早针对这一现状表示忧虑的人，认为远离“五四”的精神，其实不会给研究带来活力。

★  戴锦华（北京大学中文系教授）—— 在我看来，钱理群与鲁迅不同，与我们不同，当然与年轻人所描述的更为不同。因为从那些表述看来，只有一个词可以形容，就是“可爱”。

★  吴晓东（北京大学中文系教授）—— 在所有可能的称谓中，钱理群先生zui倾向于认同和接受的，也许是“文学史家”的称呼。多年来，他私心里一直把文学史的研究和写作看作自己的一块重要领地，对文学史的理论、观念、方法一直保持自觉的探索激情，并始终执迷于文学史的叙述体例和叙述形式。

★  罗新（北京大学历史系教授）—— 当代研究鲁迅的学者中，几乎没有人比钱理群更接近鲁迅，不仅在思想上心灵上，而且在一步一个脚印的人生践行中。我们今天读鲁迅的意义在哪里？鲁迅的作品为什么称得上经典？历史的鲁迅是一个什么人？钱理群的讲解可以在zui大限度上掀动当代的精神微澜。

 ◎  媒体谈钱理群

★  《新京报》（《对话钱理群》）——

在出版界，他与钱锺书并列为zui具有市场生命力的当代中国学者。他的学术专著《心灵的探寻》《周作人传》重版十次以上；《与鲁迅相遇》《话说周氏兄弟》都是名噪一时的畅销书；他和温儒敏、吴福辉著的《中国现代文学三十年》是发行量zui大的学科教材，已达数十万册；他主编的《新语文读本》总销量超过三百万册，是近年基础教育界zui受欢迎的语文读物。

★  《读书》杂志（《大时代与思想者》）——

《读书》召开了一次出版座谈会。与会学者围绕“周氏兄弟与中国现代文学”“如何理解二十世纪与当代中国”“知识分子精神史”等议题展开讨论。其目的是以钱理群为个案，将视域尽可能打开，从而关照文学、历史、思想、方法、主体等一系列问题。

★  《GQ》杂志（《钱理群：北大zui后一课》）——

也许在大众传播上，钱理群流传zui广的一句话是“精致的利己主义者”。他曾犀利批评某些教学体系培养出的功利性强的学生，“这些人虽然智商高，却世俗虚伪，尤其善于利用体制来达到目的”。2002年，执教生涯的zui后一课上，他提出了对北大学子的两个期待：不要抛弃“独立、自由、批判、创造”的北大精神；目光永远向前，向下，立足中国大地。

★  《十三邀》腾讯视频（《一种彼岸的关怀》）——

[许知远] 整个世界现在面临着一种精神世界的衰败、琐碎化，怎么去重建精神生活？

[钱理群] 四五年前，我跟年轻人有一个讲话，题目叫《年轻朋友们，你们准备好了吗》……你现在感到苦闷，从另一个角度说，正好是一个契机。每一代人都要找到自己的问题，自己去面对，自己去处理，前代人的各种声音可以做你的参考。现在的年轻人总是有机会听到另外一种声音，总会产生一些有独立思考的人，所以我在这也有信心。