9月22日，新疆阿勒泰地区富蕴县可可托海镇，哈萨克族牧民的转场队伍正在行进，走在最前面的是一位骑马的哈萨克妇女。每年，哈萨克人都要循着祖辈探出的轨迹，迁徙至适合放牧的草原，俗称“转场”。转场以家为单位，日出动身，日落择地而居，一般要连续数日。

　　在新疆，人们这样形容传统的哈萨克游牧部落：世界上路走得最多的是哈萨克人，世界上搬家最勤的也是哈萨克人。对于哈萨克人来说，转场这种逐水草而居的传统，承载着游牧民族独特的传统文化和生活习俗。而这种方式已经延续了千年。

　　迁徙转场的目的非常明确，每年5、6月是去山区寻找水草丰美的草场，每年9月、10月则是寻找避风和雪薄的区域过冬。

　　转场能充分利用自然资源，增强牲畜的体质，但是途中也不得不克服恶劣的天气和旅途的劳顿。 同时转场也非常艰苦，为了保证牛羊不走丢或者混入别人家的群中，一家老小都要一路小心照看。

　　为了防止丢失，家里的骆驼身上写上了字，马和牛身上则烙上了印记。

　　这种游牧生活看似自由浪漫，更被在路上自驾和徒步的城里人心生羡慕。在他们眼里，这更像是一场心灵和身体的放逐。但是当羊群挤满山间道路，这时候跟在羊屁股后面的车子就只能望“羊”兴叹。

　　这种游牧生活看似自由浪漫，更被在路上自驾和徒步的城里人心生羡慕。在他们眼里，这更像是一场心灵和身体的放逐。但是当羊群挤满山间道路，这时候跟在羊屁股后面的车子就只能望“羊”兴叹。

　　赶着牛羊经过富蕴县塔拉特村的哈萨克牧民铁列别克。 他今年35岁，有二个孩子，家里有150只羊，二匹马，七只牛。他自己的家在萨尔托海，夏天去可可托海西沟放牧，每年冬天都要这样赶着牛羊回到家里过冬。

　　可可托海西沟，大部分牧民都已经转移走，之前牛羊遍野的牧场变得空荡荡的。

　　可可托海以“地质矿产博物馆”享誉海内外 ，是中外地质学者心目中的“麦加”。而三号矿坑则在上世纪60年代，曾为国家偿还了前苏联47%的债务。三号矿坑旁的小道，则是一条使用年限上千年的古老牧道。

　　在长途跋涉中，只有肥壮的牲畜才能走完全程。因为大多数牧道是在山里行走，一路上尘土飞扬，前行的羊有的会得肺病，其中老弱的羊会被提前淘汰掉。

　　有时候牧民为了轻便，在转场途中也开始使用便携的户外帐篷。

　　传统牧道上的一位牧民。随着新公路的修建，很多牧民已经使用货车来进行转场。

　　五岁的哈萨克族小孩子阿曼在和他的猫一起玩耍。为了防止猫在转场途中丢失，母亲用绳子把它拴在桌子上。当天全家人都在河边扎营，妈妈把茶烧好之后，就去山里帮父亲赶牛去了。

　　以前牧民在转场途中通信不便，相互联系非常不容易。如今公路沿途和部分山区都有手机信号，转场途中的牧民就可以时刻保持联系。

　　一家牧民毡房门口停着各种车辆和摩托车。自上世纪80年代开始，新疆就开始扶持和鼓励哈萨克族牧民定居。游牧生活更让哈萨克牧民的医疗、教育得不到有效的保障。让完全依赖草地资源的地区已经由游牧转为定居，通过牲畜圈棚、饲草饲料，可以提高牧草利用率。新疆定居已经使得哈萨克人的传统文化发生了变化，年轻的牧羊人已经不骑马而改骑摩托车了。

　　可可托海隧道。道路交通越来越便利，以前作为转场主力的骆驼已经不再受到青睐。

　　富蕴县铁迈克乡一个在搬家的牧民把民族乐器：冬不拉放在车顶，而车子的下层是用来拉牛的。移居城镇后，定居房屋、公共设施等方面的建设，已经让哈萨克人的生活面貌有了很大的改观。有些地方政府也开始借助转场这一传统活动，来开发当地民俗旅游资源。