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陈氏太极拳的发劲规律 （转） ============================= 发布时间：2009-11-01 17:48 松活弹抖的爆发力是陈氏太极拳的精华，也是陈氏太极拳与其它太极拳的主要区别之一。 众多的太极拳爱好者对发劲都很喜欢，但苦练多年，能将劲发的淋漓尽致，随心所欲，意到气到劲到者，却如风毛鳞角，少之又少，究其原因是不得领。如果真正掌握了陈氏太极拳的发劲的规律，练好也并非难事。笔者在多年练习陈氏太极拳的过程中，潜心探寻其奥秘，现在练习太极拳发劲方法谈一下自己的切身的体会。 陈氏太极拳的发劲练习，必须在去僵求柔，周身放松的情况下，遵循“劲起于脚，行于腿，主宰于腰，发于梢”这个太极拳发劲的基本规律，秩序渐进，用心揣摩。只要真正掌握了这个规律，无论在任何角度和部位发力，都能够做到得心应手，随心所欲，日久自会成功。 放松是发劲的前提，极柔软方能极坚刚，只有做到充分的放松，去掉全身之僵劲，才能够发出完整一气的弹抖劲。全身骨节松开，肌肉松弛，最大限度地减少对抗肌的用力，使力不至于在中途由于对抗肌的用力，使力不至于在中途由于对抗肌的紧张而消耗减弱，使周身之力能够在一瞬间到达着力点，也就是集全身之力于一点发出。 另外，肌肉紧张用力的时间要短，要在力达到落点的一瞬间紧张，然后再迅速放松，这就是说，发劲时肌肉紧张的时间越短，力达到落点的速度就越快威力也就越大。 意气是太极拳运动的灵魂，发劲要想达到一定的水平，就必须结合意念和内气，以意领气，以气运身，气到则劲到。意念一动，则全身皆动，在腰的带动下，按照发劲规律，节节贯串地使劲迅速达到着力点。劲到落点的同时肌内紧张，这样就会产生弹抖力，此力极富弹性，有力而不僵硬，如金狮抖毛，干净利落。要想做好弹抖力，关键是腰裆，腰部旋拧，裆劲扣住，可使动作迅猛快疾，力达梢节。 练习螺旋劲，要以自己身体中心为轴，即以腰为轴心，在发劲时身体迅速向一边转动，产生离心力。按照力学原理，圆上任何一点都可以成为出击点。要按圆的切线方向发出，并且发劲到落点时要讲究前后左右的配合，也就是要注意对称发力，不至于出现因发力落空而失重的现象，以保持自身的平衡。 衡量一个拳手的发劲，要从下面三个方面来分析：第一要看他的劲是否从脚上起，劲不起于根就好像是无源之水，没有脚的蹬地反弹，就不会有节节贯串的推动力，也不会发出威力强大的整体劲；第二要看他是否有腰裆的抖弹旋转力，在放松的基础上，快速地拧腰扣裆，就会产生周身一体的弹抖力；第三看他是否有落点劲，落点劲就是将周身之力于一点发出。 如只是周身抖弹而劲无落点，没有穿透力，就华而不实，看似很厉害却没有杀伤力，无济实用，就如拳论所云：“不本诸身，则虚而不实；不行于梢，貌实而仍虚。”通过上面分析，我们可以得出这样一个结论：要想练好发劲，必须做到劲要从根上起，腰裆要有旋转抖弹力，劲到落点要稳，力要发透，并且能够定位。这三点缺一不可。 下面我以“掩手肱拳”为例，按照发劲的基本规律，具体讲一下这个动作的发劲要点。 这个动作的发劲预备式是得心落在右腿上，右脚尖扣（有利于发劲时蹬地反弹），顺手变拳放于右肋侧，左腿在前，左手掌置于左前方，两眼自然平视，周身放松，自然合住劲，做好蓄势。 拳谱讲：“身如弓弦手如箭，蓄劲如开弓，发劲如放箭。”所以在蓄势时要求要做到一身备五弓，周身上下全部合住劲，全身肌肉放松下沈，身体自然中正。 发劲时，重心迅速由右腿移向左腿，松左胯，同时通过右脚蹬地（利用地面的反作用力）转膝，拧腰，扣裆，转胯，顺肩，使劲迅速传递到拳上。 整个身体向左旋转，左肘在右拳发出的同时，迅速向后发力，和右拳正好形成对称力。这样，既可以保持自己的身体平衡，使自己不至于在发劲时身体前倾而失去重心，在实战时则不被对方引动而失势，又有助于右拳的发力，左肘快速后拉可以推动右拳向前发力，从而做到集全身之力于一拳。这是就力学上讲的旋转离心力。 另外，在发劲前一定要尽可能放松，在劲达到落点的一瞬间，肌内才能紧张，正如我们前面所讲的－－周身放松可以加快发劲的速度。劲到落点的一瞬间紧张，可以将力发透，并且有助于定位，从而产生刹车力（制动力），而后再迅速放松。 上面例子只是讲明了陈氏太极拳发劲的一种方法。“拳无定法”，只要我们遵循陈氏太极拳发劲的基本规律，刻苦磨练，认真研究和总结，就能练出高质量的松活弹抖劲，达到“周身无处不是拳，挨到何外何外击”的境界，无论在任何角度和部位发力均能随心所欲，无坚不摧。 作者：范伟 刘顺义 相关文章： 陈氏太极拳四十二发劲(下)　　　　　　　　　 陈氏太极拳四十二发劲(中) 陈氏太极拳套路中的发劲　　　　　　　　　 陈氏太极拳发劲探奥 论陈氏太极拳的放松与发劲---陈...　　　　　　　　　 支燮棠谈孙式太极拳及练法（摘转） 2009-10-27 19:16 　 祖国的武术技击，大致可分为(一)徒手(二)器械两类。开始学习时，总是先从“徒手”学起的。徒手又分为单练和对练两道。单练是知己功夫，对练是知彼功夫。单练时必须在每个姿势上，力求正确熟练。我记得孙禄堂老师曾一再指示说“人一能之，己百之，人十能之，己千之，虽感必明，虽柔必强。千万不可一日打鱼三天晒网，若然是得不到好处的”。因此一势未能正确熟练，请益是徒劳无益的。老师教授，不肯马虎，可见一斑，更使我深印脑际的师训，是我拜师求学时，老师曾说：“你若要打天下第一，可速另访名师，以免耽误你的时间；若要修养身体，同我为汝师绰然有余。”故其所讲所授，莫不从修养两字出发。经常于讲授之暇，训诲诸同学，“练拳宜在静处用功，不许在人前卖弄精神，夸张技艺。务以德行为先，要恭敬谦逊，不与人争，以涵养为本，要一势精灵，得练千遍，若不熟练，还得千遍。”言简意赅，足为终身的座右铭。 　　武术技击原不分内家和外家，所练方法均不外乎身法、眼法、手法、步法和如何运用肩肘腰胯等法。但是后人就说“外家拳”是见诸形貌，功行于外；而“内家拳”是运气用劲，坚实内膜不露形貌，功蕴于内。这种说法是很抽象的。要知道祖国武术的流派固多，长处互见，要非身体力行，就不足以指短论长。孙禄堂老师以毕生精力，仅懂得八卦、形意、太极三种拳术。至于少林和武当等派别之分，完全是后人各是其说，所分的不知相互交流而形成的。因为在封建统治时代里，大家墨守成规，各树一帜相互标榜。在传授武术时，全凭师承，口口相授，绝少笔之于书。虽有拳谱，但文字玄奥，很难理解。所以即使有书，亦难自修。而且不肯轻泄于人。都抱宁缺毋滥的思想，并有妄传于人要遭灾殃等无稽之说。于是祖国的武术乃日趋衰败。 孙禄堂老师一反其道，把形意、八卦、太极三种拳术汇集一身之后，消除门户之见打破保守作风，著书留影，把举手投足等动作，务求其详地一一笔之于书。把用意用力所在阐述无遗。既可以执书按图索骥，取法自修，又可以保存国粹，不致湮没不彰，节省了后人的精力和时间。尤其难能可贵的，是把前辈拳师的创造发明，公开叙述，供诸同好，而著有《拳意述真》一书。对未来的弟子学员，获益不浅。 　　孙禄堂老师常说：人身养命之宝，是气和血。理气之机为肺，理血之机为肝。气为先天，血为后天。故气在前，血在后，血无气不成。换句话讲，是人身的主要脏器，肺和肝如有故障发生，生命就要发生危险，尤其是气更为重要，所以有百病生于气之说。气不散乱，就能内外如一，气一贯穿，就能上下相连，从而保持人身各系统的稳定和平衡，亦就可以保持人身的健康。因此练拳的主要入手方法，就是调息(一呼一吸叫息)。调息的方法要呼吸时不着意不用力，绵绵若存，似有似无，一任自然。动作要合乎拳法中规矩，不可使身体如波浪式的忽高忽低，文武刚柔，须无用“过与不及”的中正和顺，用拳法中的规矩法则，缩回身中散乱驰外之气（即拳中的逆劲），返归于内。运动时要循环无端，无形式之间断。要舌顶上颚，要鼻孔呼吸，嘴要虚合，不可张开，要心肾相交，心中意志，下照海底。海底之气自下而与神意相交，归于丹田之中，运贯全身，畅达四肢。 以腰为主宰，以丹田为根，以三体式为基础，以九要之规矩为练拳之工具，不可有一毫之勉强。要纯任自然，外形之式要舒展，内中之气要中正，外形要和顺，周身内外不可拘束。肺主皮毛，人体外形的皮质毛发，都与肺腑有着相互密切的关系。肺部最易成病之处，是肺的上部和边缘。现在依照拳法的规矩法则做到含胸使得呼吸时横隔肌活动，充分加大加强。正因为舍胸的缘故，既可以增加肺部上叶和边缘的代偿功能。还可证明：270厘米长的横隔膜，每上下移动二厘米，就可以增加肺活量540毫升。这就更加说明，这种调息方法，对肺发展的代偿功能，是有一定显著的效果的。 　　氧是人体所有细胞和组织不可缺少的主要物质，肺活量增加，当然氧亦补充满足。尤其在氧补充满足之后，对肝的功能和肝细胞的恢复亦就格外有利，因而改善了躯体的新陈代谢，同时亦增加了抵抗疾病的作用，而起了经常保持躯体健康的功能。 　　身体的健康必须依*人身中每一个细胞正常机能稳定和平衡。细胞的活动依*温度。体温假设或高出或低于正常，便要产生疾病，这是大家所熟知的。故人体内部的稳定和平衡，是每个人保持健康的必要基础，领导稳定和平衡的主帅是气，管理气(呼吸)的脏器是肺。而肺的活动不是意识可以支配，是由植物性神经来支配的。但是受到条件反射的时候，其作用就同样可以影响到呼吸活动性的反常。 所以古人把条件反射作用的影响和脏器有关的病因认为：(一)悲哀动中则肾病；(二)喜乐不均则肺病；(三)忧愁不解则脾病；(四)怵惕思虑则心病；(五)盛怒不释则肝病。这就说明了百病生于气。所以练拳是以调息方法为主要目的，人生来是好动不好静的。要做到静才能勿伤害人呼吸的正常，就必须记住拳法中的口决：心定神宁，神宁清静，清静气行，气行则神气相通。练太极拳的每一个动作，都与内脏各器客息息相关，互相生化，互相制约。 举例来说：如拳中的“绷”属肾，“履”属心，“挤”属肝，“按”属肺，“采”属大肠“列”属脾，“肘”属胃，“*”属胆。所以练太极拳有一动百动，决不局限某一部分，亦不可分割开来。而是相互依存，相互诱导，故必须力求姿式正确，动作和顺，决不危害呼吸正常。若差毫厘，即不免有失诸千里之弊。 　　人体的机能平衡发生变化，如体温异常，血液循环不足，都能使人产生疲劳。人在运动量增加时，消耗量大于补偿量，亦要产生疲劳。所以必须加强补偿力量。加强的方法，第一要使得贮藏仓库的贮备量充足，第二要输送补偿物质的运输工具周转迅速，以便随时供应需要部门的提用补偿，不虞缺乏而造成赤字，而还要将需要的补偿物质，及时输送到需要部门。 这项输送工具的控制，调剂负责者就是肾脏。肾藏精，精是人体的六液(汗、涎、涕、泪、溺、精)。因此有练精化气的方法，就是要加强肾脏所起作用，使得全身的六液。分布排泄，各走其道。如何加强肾脏，首先要通八脉、利九窍。其方法即寓于拳法规矩中的顺逆和化(即拳中的起钻落翻)。顺是顺其自然往前伸，逆是气力往回缩，和是中正无乖，化是化后天的气和力合于丹田。遵照孙老师教导的无极式，要起立正面，身子直立，两手下垂，头要顶，项要竖，鼻孔呼吸，嘴要虚合，舌顶上腭，两肩松开，腰要塌劲，胯要缩，把重心移到两脚后跟，两足足尖不和，两足足跟不扭，身子如平地立竿，动静不知，两目平视，将神定住，内无所视，外无所观，胸中空空洞洞，腹内至虚至无。首先做到静，然后变为太极式。先将腰塌住劲，两腿里曲要园满，不可有死湾子。两足后跟俱向外扭劲，两腿如骑马式一齐扣劲不可显露往一处扣，两肘往里裹劲。两眼平着向前看，胯极力行为表现回抽劲。 　　头往上顶劲，口要虚合，舌顶上腭，呼吸要由鼻孔出入。项要竖劲，心不要用努力。两肩齐往回缩。如此自然而然会内开外合，按照拳路的四正四隅作前进、后退、左顾、右盼、中定等种种动作，俾与内脏各器官配合，起着平均发展，使其有外长一寸，内长一寸，一动百动等作用。决不局限于身体的任何一部分，单独发展，达到气机通畅心息相依。亦即是动中求静，使得一切杂念无从产生，大脑皮质和植物性神经的负担减轻，则精气充沛。却病延年。可操左券。而知已的功夫，亦就生成，对练知彼功夫，亦不外绷、履、挤、按、采、列、肘、*等方法，习之纯熟，手上便有分寸矣。 　　练拳的目的，主要为了健康，要维护健康，就必须使人体内的精气神经常旺盛充沛，换句话说，就是要把人体内极重要的气血，运用周转，畅达百骸，充分发挥了营养作用和保卫功能。古人认为人们吃了食物以后，经过气化作用，提取了其中精华，然后全面供应全身组织，保证了人体的健康，假使气血运行受阻，功能不足，便要发生疾病，一如表皮皮肤得不到气血的供应，就会发生麻木，不知痛痒，或老停滞不通，淤滞于任何一处的肌肉里面，就要生痂生疮。所以人体内的气血周流不息，使得皮毛骨肉的生理活动经常稳定平衡，就不易生病。 气血与精神有密切关系，气血枯少或气血淤滞，都可以引起神情恍惚，言语失常等疾病，故气血不足，必须采取调息补气等方法，来加强人体生理活动功能，古人深切认识气血是人体内极重要的物质，气血是相互关系，相互协调来共同维护健康的主要物质，若有过与不及而失去稳定和平衡，就要招致疾病，甚至造成生命不可挽救的死亡。发明创造太极拳的目的，就是要求气血和畅的调息补气方法。 　 祖国医学和气功内家拳等均以肾为“命门”上行夹脊入注脑中髓海，内注五脏六腑，都是依*这命门之火，如果没有这命门之火，机能都将停止功能活动，无法维持生命。依据现代医学解剖了解剖了解命门的部位近于肾上腺部位，肾上腺有调节各元素的代谢作用和电解质平衡作用，如果这些物质的代谢作用和平衡作用发生混乱，就要造成疾病甚至死亡，人们能维持生命，主要依*肾上腺的功能，所以肾上腺即是“生命之源”。 譬如元宵所挂的走马灯，其中唯一火耳，火旺则动速，火微则动缓，火熄则寂然不动。所以肾脏关系之重要，不言而喻。练太极拳的初步功夫，练精化气，就是加强肾脏统治力量，但是肾脏与其他脏腑是互相依存，互相影响，互相制约，互相促进，亦决不可单独分割对立，而是统一不断变化的，生理活动，大致不出乎伸缩开合，阴阳顺逆，动静虚实，若动胜于静，或静胜于动，虚盛实衰或实壮虚偏，即犯了偏胜偏弱的反常情况，从而发生人与人殊的疾病，亦即是气血不和，阴阳失调所致，练太极拳就是要起调整作用。“补其不足，损其有余”。 太极拳是内功拳，它是保证气血没有偏胜偏衰的状况，就要使得全身经络路路通畅，练习时要使全身左右十二对经脉时时