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在东城，历史悠久的社区不少 一村一历史，一村一文化 每个社区都有自己独特的魅力和风景 今天要说的是，柏树下的古村--柏洲边 柏洲边 柏树，与松并称，也是百木之中的佼佼者。柏树寓意着高洁，斗寒傲雪、坚毅挺拔，乃百木之长，素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。 南宋时期（800多年前），东城有一块清幽安宁之地，这里的人们世世代代过着“日出而作，日落而息”的农耕生活，精耕细作，自给自足，小日子也过得美满安逸。因该村始建于长满柏树的河州旁，故得名--柏洲边。  柏洲边社区位于东城东南部，总面积0.6平方公里，东与峡口社区相连，西与上桥社区相邻，北临运河、东江，南接莞龙路、环城路，交通便利，与城市商业中心遥遥相望的柏洲边，环境优美，和谐安宁。 民国时期，柏洲边隶属东莞县石龙区榴花堡；在新中国成立后，又属石龙区峡口大乡。后来几次变更，附城人民公社凹峡大队、附城人民公社柏洲边大队、附城柏洲边管理区，直到1999年，才有了东城柏洲边社区至今。 如今，柏洲边户籍人口800余人，全部都是汉族人，属广府民系。改革开放后，柏洲边凭借着优越的地理位置，重点优化投资环境，经济社会发展完善，还是远近驰名的“头菜之乡”。 百年历史沉淀 柏洲边以钟姓为主，钟姓发源于今安徽省东北部，大约在汉晋之际，以河南省为期繁衍中心，其中以迁入颍川的钟氏开始著称于世，后来成为全国各地钟氏的主要来源。因此，钟氏又以颍川为其堂号。从汉代开始，数百年来，颍川长社一直是钟氏的发展繁衍中心。 钟姓图腾 钟氏一族，是商朝建立者商汤的后代，其始祖在商汤年代，曾经在一个叫钟离的地方采食，他的子孙后代就以该地名为姓，翻开了以钟离或钟为姓氏的历史。 据钟氏族谱记载，唐僐宗乾符五年（公元878年），钟广明居住在河南许州颍川郡大川巷，到了钟正懋兄弟四人这一代，则移居至福建汀州府，后又举家移居广东南岭。 钟正懋的妻子李氏生了五个儿子，分别是提龄、遐龄、祯龄、祥龄和瑞龄。其中，遐龄，宋登丁未中末中举人，授江西南昌府大庾县尹。传至钟鑑湖那一代，则迁居至广东南雄府柯子里沙水村之側。 钟鑑湖之子钟振名，历官吉州知州，钟振名之妻周氏生了四个儿子，分别是刚、毅、木、纳。钟刚和钟毅兄弟两人由韶关南雄府移居至东莞，成为了柏洲边钟氏的入莞始祖。 而后，钟刚之妻马氏生了五个儿子，分别是英甫、明甫、仲甫、章甫和延郁，是柏洲边钟氏二世祖。由于钟毅没有儿子，钟刚就把次子明甫过继给弟弟为后裔，明甫后来娶了袁氏为妻，生了三个儿子分别是道直、道成和道芳。 这便是柏洲边钟氏的来历 在数百年的悠悠岁月里，柏洲边钟氏一族随着柏洲边的发展，开枝散叶，延绵香火。几百年里，这里出过三个杰出人才，在柏洲边的人文历史上留下了辉煌的一笔。其中始建柏洲边之祖、钟振名的长子钟刚便是一名进士，被钦选明经侍郎。同为进士的还有明朝弘治十一年考中的钟绍，后任户部湖广清吏司署员外郎事主事。而钟琪则于明朝成化七年（1471年）中举人，历官福清教谕、广西梧州府儒家教谕，后特封承德郎。传至2012年，柏洲边钟氏一族共有二十七代传人，约两千余人。在本土定居的子孙有1093人，在外地定居子孙也有千余人，世系源流，万世流芳。 关于柏洲边的起源，村里老人还流传着另外一个故事。相传钟氏祖先从韶关南雄珠玑巷南迁之东莞落籍。至宋末时，东莞有一钟氏族人从虎门小捷滘搬至石碣翟屋与刘屋交界处居住，后被当地恶霸翟马骝迫害至死，死后安葬在铜岭附近。其三个儿子为躲避迫害，四处投靠，其中一人为父母守墓而搬至铜岭下榴花村居住，因其住所紧挨周屋园，且住所周围长满柏树，故名柏洲边。 在这个古村里，有很多流传了上百年的传说。村里的年轻人从小在这里长大，从小听着老人们讲着这些故事，一代传一代。
传统建筑汇集 柏洲边是一个近千年的古村 ，在东城闪耀着熠熠光芒。坚立钟公祠、钟氏宗祠、“奕世”进士牌楼、文武科甲坊门楼、科甲巷土地门楼、土地庙、文昌庙、古驿道、碑刻、楹联、遍额，还有远近闻名的猪牯岭遗址，是柏洲边近千年来的精神文化财富。门框、墙壁上的每一道裂痕，都是历史的印记，是古村经历的风霜磨砺。 ↓坚立钟公祠
坚立钟公祠位于广东省东莞市东城柏洲边社区罗源巷12号，始建于清末年间，是柏洲边钟姓南面厅房族的家祠。以前每年的清明重阳前后，南面厅房每家出钱购买奠祭品去奠祭先祖，奠祭完毕后就会在祠堂门前按每家男丁来分烧肉，按当时的风俗女孩子是没有资格分配的，现在这种传统风俗习惯已经成为历史了。南面厅房族每年新出生的男丁，都会在正月初八、初九这几天，在祠堂里点一盏纸做的灯，这种仪式习俗叫开灯，每个男丁一生只点一次灯，祈求子孙后代能开枝散叶，一代一代相传下去。
坚立钟公祠不是一座简单的建筑，而是柏洲边群众的精神财富，这里的居民们将其视为祭祖缅怀的载体。 除了祠堂之外，柏洲边的传统建筑还有很多。“奕世”进士牌楼就是其中之一，明朝武宗朱厚照为嘉奖柏洲边人钟绍，于正德五年（1510年）赐牌楼一座，其含“历朝科第”、“奕世进士”牌匾一对、“奉天勅命”石碑一对和石麒麟浮雕一对。从此，牌楼便成为了是柏洲边的地标。 ↓石浮雕《麒麟贪月》
同样为纪念科举人才的文武科甲坊门楼则始建于清朝，向现代人们彰显着柏洲边的悠久历史。 ↓文武科甲坊
文武科甲坊位于广东省东莞市东城柏洲边社区文甲巷7号旁（左），始建于清朝，当时因参加科考而中秀才、举人入仕途的有几个，中进士的也有一个，这个文武科甲坊正是为了纪念这些中秀才、举人、进士的村民而建的。
柏洲边代表性碑刻有《明正德奉天勅命石碑》，现在镶嵌于柏洲边社区文甲巷6号粮仓正门墙壁两边，氏明朝武宗朱厚照为表彰钟绍的父母教导出才识兼备，行高守正，孝义廉节并为国家建功立业的好儿子二御赐的圣旨，是“奕世”进士牌楼的建筑构件。 ↓正德奉天勅命石碑
很多东莞人慕名前来柏洲边参观，为了寻找猪牯岭遗址。遗址是市级不可移动文物，是战国晚期时一个生活区的古村落遗址，距今两千年以上。遗址为一处战国晚期至秦时期先民居住的生活聚落。
↑猪牯岭瓷器碎片 目前已考古揭露面积达1250平方米。在考古期间，考古人员在遗址发现了水井3口，柱洞6眼，以及可能是建筑物墙基槽的遗迹。考古人员还发掘出大量残破的陶器碎片，并经过对陶器碎片的整理、修复，修复好30多件陶器，包括陶斧、红衣陶鼎、陶钵、陶罐、瓮、原始青瓷瓿、素面陶杯等，其中有一个带耳的陶钵。这些文物是帮助人们认识和恢复历史本来面貌的重要依据，富有历史、科技、艺术、经济价值，承载着传统文化和民族情感。这片遗址成为了柏洲边人精神文明的骄傲。 站在较高的建筑放眼望去，会发现全村都以广府传统民居为主，现存有60座。村里的建筑多是红砖瓦房，亦有小量青砖瓦房，部分可追溯至民国时期。
这些历史沉淀下的美景和文化，是东城文化名牌的主要原动力，是东城群众精神凝聚力的保障，是东城城市发展的根基。一页页历史，一段段故事，正丰满着东城的羽翼，绽放着东城的光芒。 今天的柏洲边，经济社会得到了快速发展，抓住了改革开放契机，找准发展重点，大力发展工业，引进“三来一补”企业和“三资”企业，从而逐步实现了由传统农业经济向现代化工业经济发展的模式转变，以商引商，以情引商，走出了一条以工业为主，带动其他产业全面发展的社区致富新道路。
一页页历史，一段段故事，正丰满着东城的羽翼，绽放着东城的光芒。 柏树下的百年祥和 东城柏洲边 下一次，你想了解哪个社区呢？欢迎在评论下方告诉我们。 小伙伴可点击下方日历对应的日期 查看我们近期的精彩推送哦
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