2006年，吉林长白山天池玉柱峰（青石峰）下的中朝边境5号界碑。
1995年，湖南省长沙市湖南大学内的毛泽东雕像。暴风雨过后的夕阳将天地染成了红色。
中国红，很中国，也很历史；中国红，很东方，也很美学。那一抹红色，是最美、最经典的中国元素，它凝结了中国数千年的辉煌历史；折射出中国人积极热情的民族性格；象征着中国民族伟大的复兴梦想。那一抹红色，是耀眼的中国红，灿烂的中国红，喜庆的中国红，欢乐的中国红……
历史的诉说
从故宫那巍峨耸立的高高红墙，到孩子们手中把玩的小小中国结；从春节除夕时祥瑞的对联、窗花，到婚嫁礼俗中艳丽的新娘盖头；从2008年北京奥运会的“祥云”火炬，到2010年上海世博会中有“东方之冠”之称的中国馆。中国人，从未放弃过对红色的追求与热爱。1672年，牛顿在自己的论文与著作中谈到，太阳光通过三棱镜上的小孔折射，分离出了红橙黄绿青蓝紫7种不同的颜色，而红色就是其中波长最长的光谱色，第一次揭示出了红色的科学本质。但对于中国人来说，红色却是凝结了中国数千年灿烂文明史的文化图腾。
1996年，浙江乌镇水乡，水道旁的老茶楼，红色灯笼甚是惹眼。
从远古时期开始，红色就已经渗透在中国文化的起源脉络之中了，其渊源可以追溯到由原始人的自然崇拜演化而来的尚红意识。红色首先是太阳的象征。古人日出而作、日落而息，太阳是温暖与光芒的来源，太阳滋养万物、温暖大地。《广雅》曰：“日名朱明，一名耀灵，一名东君，一名大明，亦名阳乌。”可见中国古人早已将太阳与代表红色的“朱”联系起来了。而我国古代祭祀的东君，实际上就是中国的“太阳神”。其次，红色还是火焰的象征。对于原始人来说，火焰不仅能为暗夜带来温暖和光明，还能用来驱赶和吓退野兽。炎帝和黄帝是华夏始祖。其中炎帝也被称为赤帝，就是以火得名的。炎帝管辖的地方叫“赤县”，因此中国也有“赤县神州”之称。至今“红”与“火”二字在汉语中经常连用，可见其联系紧密。据考古发现，原始人不仅使用红色的颜料绘制岩画，还用赤铁矿粉作装饰，其历史可以追溯至旧石器时代。距今已有约4000年历史的河南偃师二里头遗址中还发现有被朱砂包裹的玉器和铜器。中国古人的尚红传统可谓是源远流长。
2002年，山西农村婚礼上的新婚夫妇。
在我国古代的五行说及由此生发的五色说中，红色（古人称赤或朱）也占有一席之地，其中的哲学思想，构成了我国最古老、最朴素的辩证体系。在《尚书？洪范》等书中记载的“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，是关于五行说最早的记载。而后五行说与季节、方位、五脏、五位、五气相结合，每一行又配以五德和五色：金德为白，木德为青，水德为黑，火德为红，土德为黄。商周时期，五色说中的青、赤、黄、白、黑就被认为是具有特殊地位的“正色”。南朝梁皇侃云：“正谓青、赤、黄、白、黑，五方正色也。”其中赤色更是备受推崇，《礼记》记载：“周人尚赤。”据说周天子所居宫室的地面或涂抹以细砂、白灰和黄土搅拌而成“三合土”，或敷以朱红色涂料（可能是血料与朱砂的混合物），称为“丹地”。也许正因如此，据《论语》记载，孔子曾斥责“恶紫之夺朱”，紫色夺正不“仁”，甚至说“君子不以绀緅饰，红（粉红、桃红）紫不以为亵服”。可见，红色作为一种“正色”具有非同一般的地位。
2012年9月19日，新疆生产建设兵团军垦博物馆内的结婚照。
1996年，江南古镇周庄，充满童趣的手工布艺品。
2002年，北京朝阳公园一年一度的洋庙会——国际风情节，身穿红棉袄的稚童。
战国末期阴阳家学派的代表人物邹衍更是将五行与五气、五方、五色、五帝等的配合与王朝的兴衰更替相联系，提出“五德始终”、“天道循环”的理论。按照五行相胜的顺序，每个朝代均受到一种“德性”支配，每种“德性”又有五色中一色的象征。如炎帝始以火德王，周、汉、宋、明皆为火德，火德之君都尚红，舆服、旗帜、建筑等等都以红为尊。中国红自此便成为了与皇权统治密切相关的尊贵之色。
民族的印记
2006年，陕西安塞腰鼓表演。在广阔的蓝天与黄土高原之间，红色的绸缎飘扬、跃动。
中国红，是历史的诉说，也是民族的印记。在中国，从遥远的古代开始，红色就是尊贵之色。红色从遥远的古国走来，本就是“国色”，然而那是以封建时代严酷的等级制度为基础的。即使是那样，在民间，在百姓之中，在自然天地之间，在民俗风情之地，红色依然是中国人心之所向，爱之所钟，情之所寄。因为红色并非完全被统治者垄断，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，它也是寻常百姓家不可或缺的喜庆之色。
2003年，贵州都匀布依族的剪纸姑娘。剪纸图案为两只喜鹊构成的双喜临门。
红色不仅是在我国历史上最早使用的颜色，也可以算得上是中华民族最喜爱的颜色。有学者指出，在中国古代，“绛、朱、赤、丹、红”都可以用来表示红色，按照颜色深浅排列，“绛”是最深的，然后是“朱”“赤”“丹”，而“红”是其中最浅的。所以我们现在所说的“中国红”不是一个单独的个体，而是以红色为主色，通过改变其色调深浅而衍生出的一个色系。现如今，我们日常生活中不仅有枣红、深红、砖红、酒红、大红之类常见的红色，还有一些不常用却有着专业名称的红色，像是帝王红、朱砂红、胭脂红、樱桃红、铁锈红......单是我们能叫上名字的常用“红”也有十几种了，再加上剩下的那些说不上名字的“红”，不得不说“中国红”正如同她的名字一样大气磅礴、精深奥妙。
1991年，西藏拉萨布达拉宫，藏传佛教寺院最隆重的祭典活动之一——跳神仪式。
但也有学者认为，“中国红”专指喜庆时使用的红色，也就是三原色中的大红，接近于西洋颜料中的“朱红”。由于被广泛地应用于各种吉祥喜庆的民族图案和纹饰，久而久之以朱红及邻近色着色的色彩运用都称作“中国红”。古时，以大红为主调衍生出榴红、枣红、朱砂红、陶土红、铁锈红、樱桃红、胭脂红、绯红和橘红等红色系列，但在喜庆活动时所用的只能是“中国红”。
1993年，四川阿坝州红原县，万象大慈法轮林（麦洼寺）经堂早课。
可见，无论对“中国红”究竟是哪种红色或哪几种红色抱持着如何不同的观点，中国人都认定中国红是吉祥喜庆的象征，因为红色已渗透进了我们的骨子里，是中华民族的独特印记。在我们的生活中，中国红无处不在：开张奠基、竣工剪彩用大红绸缎；夺冠登科披红挂彩；拜师结义递换红帖子；本命年避邪系红腰带；生孩子送红喜蛋；送贺礼系上红丝带；用红纸包发压岁钱等等。
春节是中国人一年中最重要的节日。过春节也被称为过年，而过个“红火年”可谓是对这个节日最形象的解读了。红色的春联、红色的窗花、红色的新衣、红色的鞭炮？？据说过年的本初意义就是用“红火”赶走“邪祟”。所以，家家户户都要贴上春联、福字，以示辞旧迎新。红色透着喜气，加上祝福的话语，更表达了驱邪避灾、保佑平安之意。而在中国传统的婚礼中，从新郎、新娘的红色礼服到新娘的红盖头；从洒满了新床的红枣、红皮花生到红蜡烛、红囍字，红色更是一以贯之的主色调了。在我国，不仅汉族婚嫁尚红，许多少数民族也是如此，如羌族的婚姻仪式“居罗格”（娶媳妇）中就有挂红的习俗，即在新人拜堂之前，双方姑舅长辈会在新娘肩上交叉挂一条六七尺长的红布。
几千年来，红色一直是中国传统艺术的本色之一，本色当行，乃为正典。赤县神州，红色是喜庆热烈、激情洋溢的中国色。它是中国庆典的盛节之色，万民欢乐的喜悦之色。普天同庆，当红不让。中国红总是那样红得热烈，红得吉祥，红得正派，红得厚重沉着。从上层建筑的皇家文化到底层的民俗文化，中国红是民族文化心理积淀的成果，是中国传统文化的集中体现。
红色中国，红色梦想
红色是人类共同的原型意象。关于红色，人们留下了无数的解读。在西方人看来，红色代表着鲜血、祭献、狂暴的激情，乃至骚乱和动荡。但来自东方古国的红色光辉却燃烧着全人类心中共同的圣火：和平、友谊、平等、自由、光明、幸福和快乐。
红色是朝暾霞彩，旭日辉光，是青春中国的风采。它是国旗的颜色，代表着伟大的中华人民共和国。在中国，从腥风血雨的红色到激情欢乐的红色，中国红为中国现代史着色，谱写出当今最难以令人释怀的红色叙事诗。那是信仰，那是理想，那是几代人的奉献，那是舍生忘死的利他主义高尚境界。中国红，也是对改革开放的鲜活记录，是激情，是创造，是改革的动力，谱写出了民族复兴的伟大史诗。
1993年，辽宁省沈阳市红旗广场雕塑群，背景是巨大的可口可乐广告牌。
如今，中国国力日益增强，对外交流也逐渐增多，中国正以一个大国的形象活跃在国际舞台。2008年北京奥运会和2010年上海世博会成功举办，从气韵不凡的红色“中国印”，到饰以汉代漆红纹样的“祥云”火炬；从象征奥运圣火的吉祥物福娃欢欢，到颁奖典礼上获奖运动员们手中的红色月季花束；从内部以红色为主色调的国家体育馆“鸟巢”，到红色的中国馆“东方之冠”......激情澎湃、炽热奔放的中国红画龙点睛，象征着中国人蓬勃积极的民族性格和团结奋进的民族精神。
2007年，香港维多利亚海湾，红帆船起航。
色彩是视觉的载体，中国红是最美、最经典的中国元素。源远流长的中国红，世代相传、经久不衰，已经深深沁入中国人的心田。中国红是中国人的魂，经过历史流变、沉淀积累和扬弃升华，其风华之姿、醇厚之味已经融入了中华文明的底色，象征着赤诚的民族性格与民族精神。中国红既是人们追求吉祥幸福的象征，也是一个国家复兴盛世的伟大梦想。
1994年，北京西单四合院内的艺术表演。
昨天的中国红是血与火的历史，今天的中国红是改革开放伟大成果的记录者，而明天的中国红，则是一个民族伟大复兴的光明之色……
